云门山位于青州城南2.5公里处，海拔421米。以它美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境独具风貌。在夏秋季节，云门山南侧的“云窟”开闸放云，即时白云腾空而出，经云门洞冉冉升天，云门山因此得名。置身山巅，望云海时隐时现，云门仙境，名不虚传；天气晴朗时，绿地伴青山，层山叠峦，北国风光更使您陶醉，令您留连忘返。云门山早在隋、唐、宋时期就深受佛、道两家的青睐。山上有隋、唐石窟造像五处，石佛二百七十二尊，历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。
云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一。平原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。古“青州八景”称之为“云门拱壁”。登临山巅，便可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”和“三山联翠，障城如画”的壮丽景观。在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，口如井状，深不可测，当夏秋季节气压低时，常有云雾从窟中泛出，故称“云窟”。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中“李道人独步云门”一篇，说的就是发生在这个“云窟”的故事。
云门献寿在云门山巅之阴，有一海内罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽3.7米，仅“寿”字下面的“寸”字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。近年来，众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为来青州旅游的首选，以表达对自己和家人较美好的祝福。
位于云门山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑，匠工非凡。较近修复的“望寿阁”，东西“阆风亭”，给游人又添了新的乐趣。云门山不仅有佛窟，还有不可多见的“道洞”。洞雕有宋道教首领陈抟老人枕书长眠的卧石像一尊。据传说也是寿的象征，吉的祥物，是与山上的大寿字一缘而来。故老百姓有云：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病”。所以不少游人，为图个吉利，已经把陈抟老祖的头和腚摸得净光发亮了。
云门山上断崖峭壁间，遍布历代文人名士的摩崖题刻和碑碣。云门仙境，历来颇得佛、道两教的青睐。隋唐时期，佛教兴盛，这里就成为佛门弟子的胜地。据《新唐书》记载，唐天授元年（公元690年）七月，法明和尚编撰了一部《大云经》献给武则天，称武则天为西天弥勒佛下凡，应该取代唐朝做天下主。权欲熏心的武则天当然十分赏识，她当即下令将《大云经》颁布天下，并且吩咐在长安、洛阳及诸州各建大云寺一座。现在云门山前崖壁上的“云门山大云寺”题刻还历历在目。《益都县图志》亦有“龙兴寺，在城西北隅。北齐武平四年赐南阳寺，隋开皇元年改曰长乐，又曰道藏，则天天授二年改名大云，玄宗开元十八年始号龙兴。”由此可见，大云寺之名起源于武则天时，而当时青州的大云寺即原南阳寺。在明朝景泰年间，又将云门山后的大云寺徙建山南麓。现在云门山前的山谷中，尚存当时大云寺的遗址。
云门石窟造像：云门山的阳坡有大小石窟5个，造像272尊。这些造像，虽经过一千余年的沧桑，风雨侵蚀，战火洗劫，但大部分还基本完好，现已成为研究古代佛教艺术和当时造型艺术极为珍贵的实物资料，它是我国东部现存石窟艺术中的一朵奇葩。造像主要为西方三圣像（阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨），也有力士、释迦多宝二佛说法像，还有供养人像等。这些石造像，绝大多数均附有准确的记年。仅第一窟的小龛中就有“开皇九年”、“开皇十年”、“开皇十八年”、“仁寿二年”等题记10余处。
万春洞：云门山后东侧，还有冀阳周全开凿的“万春洞”。该洞高1.6米，宽1.2米，洞室宽阔，深达5米。在洞内南侧，雕有陈抟老人枕书长眠的石像一尊。在陈抟石雕像头部的上方，有明朝隐士雪蓑题写的《山居吟》一首：野宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。其诗文豪放，字体刚劲有力。雪蓑，明代隐士，河南杞县人，姓苏名洲，道号为雪蓑，居青州数年，与衡王有交往。嗜酒，他善作大字，信手挥洒，笔势矫健，一挥即成。现在云门山上留下他的六处墨迹，如“神在”、“超尘离梦”、“鬼斧神工”等。这些作品，均为不可多得的书法杰作。洞中石壁上还有明代姜寒古所作的“君睡容我醉，我醉学君睡，醒者徙纷纷，未许把同臂”等诗句，可谓脍炙人口，耐人寻味。洞外另有“凉书台”、“仙人脚印”等古迹。
编辑于2024-03-04 15:38:27
